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在中国古代,从春秋战国开始,就有大量的文献出现,古人不但创造出各种各样的学说,以及流传至今的著作,同时也注重对于文献的分类。

中国古代的常用分类方法是使用经史子集四种方法进行分类,这一条现在用来分古籍仍然适用,下面来叙述一下分类的原理。

(1)经

众所周知,我们国家古代是以儒家家学说作为社会主流,自然儒家经典也是最重要的部分。

儒家的著作最著名的是“十三经”,但并不限于此。但它们都是代表性的著作。

经类下设易类,书类,诗类,礼类,以及春秋,四书,孝经,乐类,以及一些总结概括的书籍,我们详细地说一说这些分类,以便我们可以用到实际中。

易类:代表作是周易,说到周易,很多人会想到算卦,但实际上是一本哲理极高的书,语言在古汉语中非常难以理解,一般没有经过专业的学习看不懂,里面介绍了大量的事物发展规律,以及教授古代帝王如何为君,是历代帝王必读之书。由于周易的性质我们可以将易类的书归结为古代高级别哲学以及古代高级别政治学。

书类:代表作为十三经中的《尚书》,主要是指臣下对君上之言,如果有著作符合这个条件,我们可以把他划分为书类。

诗类:代表著作《诗经》,我们知道,古代著作并不是只讲朝堂之事,同时还有一些反映民间状况的,诗就是其中一种,古代会有专门的官员到民间收集诗,并将他们编撰成册,凡是与此相关的书籍皆可加入此类。

礼类:代表著作《礼记》,礼指的是古代国家的典章制度,凡是与古代国家典章制度有关的书籍,都可以划入此类

春秋类:代表著作《左转》《公羊传》《谷梁传》,专指儒家的史学著作

乐类:古代的时候有大量的礼同时有相匹配的音乐,如果记录这种音乐的书可以划入此类。

四书:指的是儒家的四部经典著作《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本书,以及和他们有关的书籍可以划入此类

还有一种类型称为总义,这类著作同时涉及上述多类。如果有类似的书我们可以将其分为一类。

通过分类我们就可以更好地理解古代的经学著作了,是不是条理清晰了许多,这种分类方式并不绝对,可以根据自己的习惯进行调整,我们学习这些是为了从古人哪里借鉴,下一篇文章,我们将着重讲古人如何对史学著作进行分类,谢谢大家。

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